一四二章 极境
且不说十九界如何一番解放的事业，倒是那时间过的忒也快了些，转眼便已经年。
这天，青霞和玲珑来景园做客；这段时间，她们来了不少次，关系渐已密切；便也是个水到渠成的路数，赵景阳丝毫不客气，尽吃干抹净了去，为家里添了两口子人。
话说赵景阳经年以来，过得倒也是个悠哉游哉。
当然，也不乏充实。
大枪的路数练的勤快不说，自身的修行也不落下；因着祖窍全开的根底，宗窍的境界，他便走得极快，眼下如今，已过八成，眼看就要摸到底。
一身神通，已无可测量；单论肉身的强横，就是去年此时的许多倍。
瀚海人道王廷的人道光辉愈是璀璨，薪火燃的愈是旺盛，使得赵景阳对人王拳经的领悟，大有增进。
眼看着，那贤人的境界，已遥遥在望。
宗窍开完，便是武圣的极境；至于星窍，那实在太多，且作为穴窍体系的末节，以后慢慢开、慢慢修持，并不会因为境界提升之后就被耽搁。
祖窍、宗窍两个阶段走下来，已打好了穴窍这一体系的框架和根基。
如果纠结于星窍的开辟，即使以赵景阳的修行速度，也有可能在寿元耗尽之时都开不到底。
宗窍之后，便是贤人大关。突破过去，成就贤人，过不去，便——过不去。
对规则的领悟和把握，是一大难关；很多人的智慧、创造性不足，根底太浅，底蕴太薄，因此没有足够的灵感，便把握不住规则的本质。
把握不住本质，便破不开大关，破不开大关，便成不了贤人。
当然，旁门之中有捷径可走；似仙、佛、神灵这样的路数，便是旁门捷径。道家的仙这条路，更贴近正宗一些；至于佛、神灵这些路数，便是彻头彻尾的旁门。
换句话说，对香火、信仰这一类的字眼有要求的，都是旁门左道。
更进一步的说，便是需要「传教」的，都是。
传教乃至于衍生的香火、信仰，其本质，是在薅人道的羊毛。
终极目的，都是为了分割人道权柄，籍此绕过规则大关，从而间接掌握规则之力。
尤其是人道规则，走这种路数，最是容易。
即使是走的天道规则的路，若能占据一部分人道权柄，也有极大的促进作用。
当然，旁门到底是旁门，比之正宗虽然是捷径，但同境界必然无法相提并论的同时，未来的极限，也有差距。
那些什么佛祖啊、道祖啊、神祖，名头响亮，听起来了不得；可说来说去，他们的路数，都不过是附着于人道这棵大树上的藤蔓，人道本身才是这棵大树的主干啊。
那些什么神佛仙魔，一个个名头大的不可思议；一个尊号，便是几十个字，听起来让人头皮发麻，好了不起的样子。
然而究其本质，却就像孔雀开屏，展示的是绚丽的外表；内在如何，谁又能知？
反倒是历代人王先祖，名头简简单单。至多不过加个「圣母」、「太昊」、「神农」这样的尊号，比起旁门里一开口便几十个字的尊号，实在不怎么起眼。
甚至于大多数的先祖圣贤的名字，都被淹没在了历史之中。
是这些先祖不如所谓的佛祖、道祖吗？不是，而是他们已经做完了自己该做的事，无意在细节上干涉后人，意在让后人们有一个更宽松的发展环境。
要不然，一大堆老祖宗坐在头上，一代代的后人怕也开心不起来。
更重要的是，保姆太多，后人怎么成长呢？
淹没在历史尽头的祖先们，只需要看着人道的洪流滚滚向前，只要不出大乱
赵景阳其实自己也不大清楚，所谓终极的人道文明，到底是个什么样子的；他只是循着人本经的道理，产生的一些属于自己的想法。
不论它片面与否，代表的，都是美好的理想。
理想很高，且必须很高；所谓求其上者得其中，求其中着得其下。理想必须要高，最高最高，越高越好。
这会儿，赵景阳安坐在祭台上，岿然不动，只手里托着一只巴掌大小古朴模样的简陋人偶。
此间已过大半日。
他作不知，予白浅发了信息过去，定的是个三日的期限；只看那天心之王，会不会因此而躁动，会不会因此害怕失去入侵瀚海王廷的机会。
赵景阳有七八成的把握。
无它，只因那天心之王是一头邪神。
邪神之属，你不能说它没有智慧，其实这些畜生是有大智慧的。但邪神这一类的存在，若细细分辨，就会发现，它们便仿佛是人失去了一切人性，然后将某种本能**无穷放大之后，形成的玩意儿。
要对付这些畜生，便要从它的本**望着手。
本质上讲，与对付人一样，贪财的予财，贪色的予色，总能让人上当！说什么人性中的弱点，实则是人性太弱，压不住本能**，使得被**所掌控！
那天心之王的**是什么呢？
赵景阳与它交过手，甚至撕下了它一部分身躯，对它的力量本质，有过深刻的体悟。
玩弄、破坏、掌控智慧生灵的心灵，成为一切生灵的心灵的主宰，便是它的终极**，是它的本性。
所以在它发现了瀚海王廷的存在，知道瀚海王廷是一个横跨多个界面的人道王廷，联通了多个世界的，它便一定会对瀚海王廷所连接的每一个世界的每一个生灵的心灵，生出无穷的贪婪！
它会衡量。衡量轻重。
是第四世界更重，还是瀚海王廷及其所连接的多个世界更重。
很轻易得出结论——多个世界比一个世界强，可以横跨多个世界的瀚海王廷，更有着无穷的未来。
所以它的本性，教它对瀚海王廷垂涎欲滴。
赵景阳通过白浅，给了它三天的期限。它必须要动起来。因为三天之后，赵景阳就会亲自去寻白浅。
它便会急躁起来。
它害怕与赵景阳照面，因为跟赵景阳交过手，吃过亏；却又不能逃，逃了便露馅了。
怎么办呢？
只有提前入侵瀚海王廷！
本性中对更多生灵的心灵的贪婪，促使它必须作出这样的决定。
所以它是邪神，为本**望所驱策的畜生。
赵景阳作好了一切准备。
诛心葫芦、祭台、咒法、八卦旗八卦阵，还有手里这人偶——这是在将天心之王引入彀中，在它反应过来的那一霎，保住白浅神魂的宝物！
手里这人偶，一张狐脸，眉宇间分明含着白浅的气息。…
这东西是一套两个，一个早在赵景阳尾随天心之王附身的白浅之时，旁听了天心之王与帝尊的对话，并知晓白浅的身躯早已无可救药的时候，就已被赵景阳悄无声息的顺着发去的一道信息，投入了白浅的神魂之中，潜伏起来。
剩下的这个，自然在赵景阳手里。
赵景阳将白浅的气机炼入这人偶之中，只待时机一到，便来一招移形换影；将手中的这个人偶，作为白浅的神魂替代，换另一个人偶携回白浅神魂。
迦南，临时伯爵驻地；大门外，显出两道影子。
赵景阳是新的迦南伯，不过早前吕归尘的伯爵城堡被赵景阳烧成了
子，不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子，他们就不会干涉。
其实一直以来，对人道施加绵绵不绝的影响的，恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的「道」。
她是历代祖先之中，数一数二的最强者，同时最擅造化。
她以她的力量，时时刻刻投射人道光辉，使得每一个新生的宇宙，都有人族诞生。这是人道发展的必须。
然后才是伏羲老祖。
至于比他们更古老的先祖，大燧、有巢、华胥等等先祖，他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖，连名字都没有留下。
他们或许本来就不在意这样的虚名。
除了基本的责任，由女娲、伏羲两位担着，其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然，在人道崛起的过程中，牺牲的先祖，自然更多，但都成了无名氏。
像那些旁门教派，依附于人道发展，渐渐壮大；多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头，然后置于他们的神的座下。
比如把某位先祖编为「魔头」，肆意的污蔑。
先祖们未尝不知，但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后，虚假的东西，终将湮灭。
愚昧的时代，人们把那些教派的神当作顶头的天，将其胡言乱语奉为圭臬；而当人道进入开智的阶段，神自然而然就会消失，自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。
后人既然可以代劳，先祖便不必多事。
很多人觉得，教派信仰，必须存在；说可以寄托心灵云云。
实际上，这样的人，要么是做贼心虚，做多了坏事，自欺欺人求一个心安；要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了，不差教派这一路。
尤以人道发展到较高的层次之后，每个人都能够挖掘出自己的擅长，都有了自己的路，那还需要寄托个什么信仰？
唯一可以寄托的信仰，便是立志、并实现它！
比如「为中华之崛起而读书」，这就是一个伟大的寄托。有了这个，还需要去信仰什么狗屁神灵？
说到底，是人道文明的发展，没有到那一步；或者说，某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了，但精神没能上去。
文明这两个字，可不只是物质的发展。物质再丰沛，若心灵空虚，甚至于残暴、狠毒、兽性盎然，这算个什么文明？
畸形文明。
文明这两个字，最初就是作为「野蛮」的反义词而出现的。那么，残暴、狠毒、兽性盎然，是不是野蛮？
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这天，青霞和玲珑来景园做客；这段时间，她们来了不少次，关系渐已密切；便也是个水到渠成的路数，赵景阳丝毫不客气，尽吃干抹净了去，为家里添了两口子人。
话说赵景阳经年以来，过得倒也是个悠哉游哉。
当然，也不乏充实。
大枪的路数练的勤快不说，自身的修行也不落下；因着祖窍全开的根底，宗窍的境界，他便走得极快，眼下如今，已过八成，眼看就要摸到底。
一身神通，已无可测量；单论肉身的强横，就是去年此时的许多倍。
瀚海人道王廷的人道光辉愈是璀璨，薪火燃的愈是旺盛，使得赵景阳对人王拳经的领悟，大有增进。
眼看着，那贤人的境界，已遥遥在望。
宗窍开完，便是武圣的极境；至于星窍，那实在太多，且作为穴窍体系的末节，以后慢慢开、慢慢修持，并不会因为境界提升之后就被耽搁。
祖窍、宗窍两个阶段走下来，已打好了穴窍这一体系的框架和根基。
如果纠结于星窍的开辟，即使以赵景阳的修行速度，也有可能在寿元耗尽之时都开不到底。
宗窍之后，便是贤人大关。突破过去，成就贤人，过不去，便——过不去。
对规则的领悟和把握，是一大难关；很多人的智慧、创造性不足，根底太浅，底蕴太薄，因此没有足够的灵感，便把握不住规则的本质。
把握不住本质，便破不开大关，破不开大关，便成不了贤人。
当然，旁门之中有捷径可走；似仙、佛、神灵这样的路数，便是旁门捷径。道家的仙这条路，更贴近正宗一些；至于佛、神灵这些路数，便是彻头彻尾的旁门。
换句话说，对香火、信仰这一类的字眼有要求的，都是旁门左道。
更进一步的说，便是需要「传教」的，都是。
传教乃至于衍生的香火、信仰，其本质，是在薅人道的羊毛。
终极目的，都是为了分割人道权柄，籍此绕过规则大关，从而间接掌握规则之力。
尤其是人道规则，走这种路数，最是容易。
即使是走的天道规则的路，若能占据一部分人道权柄，也有极大的促进作用。
当然，旁门到底是旁门，比之正宗虽然是捷径，但同境界必然无法相提并论的同时，未来的极限，也有差距。
那些什么佛祖啊、道祖啊、神祖，名头响亮，听起来了不得；可说来说去，他们的路数，都不过是附着于人道这棵大树上的藤蔓，人道本身才是这棵大树的主干啊。
那些什么神佛仙魔，一个个名头大的不可思议；一个尊号，便是几十个字，听起来让人头皮发麻，好了不起的样子。
然而究其本质，却就像孔雀开屏，展示的是绚丽的外表；内在如何，谁又能知？
反倒是历代人王先祖，名头简简单单。至多不过加个「圣母」、「太昊」、「神农」这样的尊号，比起旁门里一开口便几十个字的尊号，实在不怎么起眼。
甚至于大多数的先祖圣贤的名字，都被淹没在了历史之中。
是这些先祖不如所谓的佛祖、道祖吗？不是，而是他们已经做完了自己该做的事，无意在细节上干涉后人，意在让后人们有一个更宽松的发展环境。
要不然，一大堆老祖宗坐在头上，一代代的后人怕也开心不起来。
更重要的是，保姆太多，后人怎么成长呢？
淹没在历史尽头的祖先们，只需要看着人道的洪流滚滚向前，只要不出大乱
赵景阳其实自己也不大清楚，所谓终极的人道文明，到底是个什么样子的；他只是循着人本经的道理，产生的一些属于自己的想法。
不论它片面与否，代表的，都是美好的理想。
理想很高，且必须很高；所谓求其上者得其中，求其中着得其下。理想必须要高，最高最高，越高越好。
这会儿，赵景阳安坐在祭台上，岿然不动，只手里托着一只巴掌大小古朴模样的简陋人偶。
此间已过大半日。
他作不知，予白浅发了信息过去，定的是个三日的期限；只看那天心之王，会不会因此而躁动，会不会因此害怕失去入侵瀚海王廷的机会。
赵景阳有七八成的把握。
无它，只因那天心之王是一头邪神。
邪神之属，你不能说它没有智慧，其实这些畜生是有大智慧的。但邪神这一类的存在，若细细分辨，就会发现，它们便仿佛是人失去了一切人性，然后将某种本能**无穷放大之后，形成的玩意儿。
要对付这些畜生，便要从它的本**望着手。
本质上讲，与对付人一样，贪财的予财，贪色的予色，总能让人上当！说什么人性中的弱点，实则是人性太弱，压不住本能**，使得被**所掌控！
那天心之王的**是什么呢？
赵景阳与它交过手，甚至撕下了它一部分身躯，对它的力量本质，有过深刻的体悟。
玩弄、破坏、掌控智慧生灵的心灵，成为一切生灵的心灵的主宰，便是它的终极**，是它的本性。
所以在它发现了瀚海王廷的存在，知道瀚海王廷是一个横跨多个界面的人道王廷，联通了多个世界的，它便一定会对瀚海王廷所连接的每一个世界的每一个生灵的心灵，生出无穷的贪婪！
它会衡量。衡量轻重。
是第四世界更重，还是瀚海王廷及其所连接的多个世界更重。
很轻易得出结论——多个世界比一个世界强，可以横跨多个世界的瀚海王廷，更有着无穷的未来。
所以它的本性，教它对瀚海王廷垂涎欲滴。
赵景阳通过白浅，给了它三天的期限。它必须要动起来。因为三天之后，赵景阳就会亲自去寻白浅。
它便会急躁起来。
它害怕与赵景阳照面，因为跟赵景阳交过手，吃过亏；却又不能逃，逃了便露馅了。
怎么办呢？
只有提前入侵瀚海王廷！
本性中对更多生灵的心灵的贪婪，促使它必须作出这样的决定。
所以它是邪神，为本**望所驱策的畜生。
赵景阳作好了一切准备。
诛心葫芦、祭台、咒法、八卦旗八卦阵，还有手里这人偶——这是在将天心之王引入彀中，在它反应过来的那一霎，保住白浅神魂的宝物！
手里这人偶，一张狐脸，眉宇间分明含着白浅的气息。…
这东西是一套两个，一个早在赵景阳尾随天心之王附身的白浅之时，旁听了天心之王与帝尊的对话，并知晓白浅的身躯早已无可救药的时候，就已被赵景阳悄无声息的顺着发去的一道信息，投入了白浅的神魂之中，潜伏起来。
剩下的这个，自然在赵景阳手里。
赵景阳将白浅的气机炼入这人偶之中，只待时机一到，便来一招移形换影；将手中的这个人偶，作为白浅的神魂替代，换另一个人偶携回白浅神魂。
迦南，临时伯爵驻地；大门外，显出两道影子。
赵景阳是新的迦南伯，不过早前吕归尘的伯爵城堡被赵景阳烧成了
子，不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子，他们就不会干涉。
其实一直以来，对人道施加绵绵不绝的影响的，恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的「道」。
她是历代祖先之中，数一数二的最强者，同时最擅造化。
她以她的力量，时时刻刻投射人道光辉，使得每一个新生的宇宙，都有人族诞生。这是人道发展的必须。
然后才是伏羲老祖。
至于比他们更古老的先祖，大燧、有巢、华胥等等先祖，他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖，连名字都没有留下。
他们或许本来就不在意这样的虚名。
除了基本的责任，由女娲、伏羲两位担着，其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然，在人道崛起的过程中，牺牲的先祖，自然更多，但都成了无名氏。
像那些旁门教派，依附于人道发展，渐渐壮大；多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头，然后置于他们的神的座下。
比如把某位先祖编为「魔头」，肆意的污蔑。
先祖们未尝不知，但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后，虚假的东西，终将湮灭。
愚昧的时代，人们把那些教派的神当作顶头的天，将其胡言乱语奉为圭臬；而当人道进入开智的阶段，神自然而然就会消失，自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。
后人既然可以代劳，先祖便不必多事。
很多人觉得，教派信仰，必须存在；说可以寄托心灵云云。
实际上，这样的人，要么是做贼心虚，做多了坏事，自欺欺人求一个心安；要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了，不差教派这一路。
尤以人道发展到较高的层次之后，每个人都能够挖掘出自己的擅长，都有了自己的路，那还需要寄托个什么信仰？
唯一可以寄托的信仰，便是立志、并实现它！
比如「为中华之崛起而读书」，这就是一个伟大的寄托。有了这个，还需要去信仰什么狗屁神灵？
说到底，是人道文明的发展，没有到那一步；或者说，某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了，但精神没能上去。
文明这两个字，可不只是物质的发展。物质再丰沛，若心灵空虚，甚至于残暴、狠毒、兽性盎然，这算个什么文明？
畸形文明。
文明这两个字，最初就是作为「野蛮」的反义词而出现的。那么，残暴、狠毒、兽性盎然，是不是野蛮？
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