第十四章，仙姑_28
“山子后村”，顾名思义，就是在大冢子山的后边。虽然和石楼子村一个山前一个山后，但大冢子山方圆十几里，山上又没路，两个村的交通就是沿着山脚的一条路，这条路一转就得几十里路，所以两个村之间并不十分来往，但他们同属大冢子山的后代，保留有同样的习俗。
从汶南镇去山子后村要比去石楼子村稍近，但却是一溜石碴子路，车开的并不快，一路上田学军给两人科普起仙姑来：
“这仙姑啊，可是咱这一带的大神。没出这事的时候我也不太明白，那天张铁嘴跟咱说了以后，这不，前天我又路过黄书才的果园，正好咱村的小能人贾存贵和张勇他二大爷在那里，他们在苹果树下，摆了桌子闲着唠嗑，正聊到仙姑和老陈家的事，我就过去闲听了几句。确实正如张铁嘴所说，这仙姑啊，是传男不传女。”
“你这不是废话嘛，这还用听说，仙姑、仙姑、这一听不就是女的嘛，男的不就叫仙姑爷了么！”张贵普抢白着田学军说。
田学军待要回应，林悦赶紧摇了摇手：“别打岔，别打岔，挑重点，赶紧继续说二叔。”
“嗯，那天我听贾存贵说这仙姑是家传的，陈仙姑家就住在山子后，她娘家娘就是后王峪的刘仙姑，刘仙姑她娘是盘龙沟的马仙姑，马仙姑上面还有一个仙姑，再上面就是那住在大冢子山的女善人，也就是山神的干闺女第一代仙姑了，这么算下来这仙姑传了五代有一百多年了啊。”
“还真是香火鼎盛呢，她家香火也好，辈辈出闺女。”张贵普笑嘻嘻地说道。
“也不能这么说啊，这旧社会谁不生个三儿五女的，怎么就不能辈辈有闺女了。”林悦不同意张贵普的观点。
“哎，小悦这话在理。”田学军点着头说，“这辈辈闺女搁以前还真不难，贾军就有六个姑姑，后王峪村还有户人家更厉害，有九个闺女呢，不是有个电影叫《少林小子》嘛，里头那个叫‘鲍笙凤’的武当老头也有八个闺女不是？辈辈有闺女，这倒还真不是稀罕事。我听贾存贵说，这仙姑的法术呀，一辈只传一个人，也就是说，在世上只有一位仙姑，只有老仙姑退位了以后，小仙姑才能获得法力，成为新仙姑”
“世袭罔替，也叫嫡传，跟清朝四九城的王爷差不多。”林悦解释着说。
“这老仙姑临退位就指定她一个有仙根的闺女接替她，这仙姑一旦登了坛，就行善施法，当然具体什么情况我也不知道，但就听他们仨在苹果园里啦，那仙姑法力可大了！谁家丢了牛羊，她能给找着；哪家的娃儿病蔫蔫的吃药打针不见效了，一准是丢了魂，她给打碗药茶喝下去魂就回来了；赶着那天龙王爷在家里犯困打瞌睡，忘了行雨，咱这周围几个村的老娘们凑了份子香火钱，仙姑登了坛就能求了雨来；还有就是陈家这种家里撞邪的，她就起了大醮，呼唤大冢子山的山神……”
田学军正说得津津有味，林悦在后边笑着开了腔：“二叔，你这打算去寻找线索呀，还是打算去拜佛烧香，你要打算寻找线索我就跟你去，你要打算去给仙姑磕头，你也吱一声，我好提前下车，我可看不惯大主任在那里打躬作揖的。”
“嗨，瞧你这孩子说的，我只是给你们讲我听到的，干我什么事呀？”田学军急忙嚷到。
“也不能全怨他，田哥毕竟是大冢子山的人，这山民自古做祭祀，拜祖宗，他就是再不迷信，也不免受习俗沾染。”张贵普帮着田学军打圆场。
张贵普的话，让林悦点了点头。是啊，“十里山川八里风，一辈更有一辈人。”这不是迷信不迷信的事情。林悦想到了书上讲的美洲的故事，古老的印第安人，头上插着羽毛，手里握着标枪长笛，过着最原始的狩猎采集生活，信仰着最原始的先民与神灵，美国人用了几百年都没有征服他们，甚至民族屠戮殆尽，仍然不改自己的信仰，最后现代文明也只能和他们妥协，这就是信仰的力量，你可以毁灭一个民族，但你毁灭不了民族的灵魂，那是一种流淌在血液里的记忆与传承。想到这里林悦释然了，便不再说话，一直到了那个叫“山子后”的小山村。
村子很古朴，就一条主干道，三人都没有来过这村子，便决定驻车打听一下。这时，从南边走来一人，约么五十多岁快六十岁的老头，张贵普职业习惯好说话，打着照面跟走到眼前那个老头攀谈了起来：“大爷你好呀？”
那老头看一下三人，点了点头。
张贵普继续说道：“大爷我们是石楼子村的，向你打听个人，咱村的是不是有一个陈仙姑，我们找她有点事情？”
那大爷惊奇地看了张贵普一眼：
“找仙姑……啥事？”
张贵普忙说：“噢，是这样的大爷，我这位兄弟呢，感情不顺，没过门的媳妇跟人跑了，这不家里老人听说仙姑法术大，请她给催催，把那断了的姻缘线看看能不能再给系上。”
张贵普的一派胡之狗油，林悦差点没背过气去，心说：“有这样损人的么，这个老张真不靠谱。”
田学军在一旁眯缝着眼说：“大叔呀，你就跟我们说仙姑在那住就行啦，什么事我们见了仙姑再跟她请教。”
那老头好奇地瞅了瞅林悦，又白了张贵普一眼，说：“仙姑啊，是有这么个人，紧南边老林子子里，就在那躺着那！”说着用手指了指大冢子山山阴处的一片树林子。
田学军一愣，说：“大叔，难道仙姑……”
老头郑重地说：“嗯，陈仙姑过世了，去年秋天的事情了，怎么你不知道？”
田学军当然不知道这些事情，一则村务繁忙，二来自己对这些神祇崇拜也不太在意，但老头这么问了也只能皱了皱眉头说：
“哎呀，真不知道呢，她老人家前些年还给我们村办了好些事情，怎么说走就走了呢？不对呀大叔，她也就是五十出头啊，按理说正是年富力强的年纪？”
老头叹息着说：“操心操持的，陈仙姑她老人家在村里行法二十多年，为这大冢子山周围的村子做尽了好事，有时候也出山给远路里做法事，做的事情多了责任就大，仇人就多。这陈仙姑做的可都是得罪神灵阴魂的活路，你像你们村陈家的事，后王峪老刘家，这般般件件不是从牛头马面手里留人呐？这好事做多了就得罪了鬼王，本来啊，仙姑只是咳嗽还不打紧，但是从前年就开始咯血，这不请盘龙沟的马大夫调理了一年，也没留住，去年秋天人就走啦！她这一走啊，老百姓就失去了靠山，大冢子山山神爷感念陈仙姑的功德，仙姑她老人家大去的那一天，特意为她下了一天的雨，一直到出完丧才停了雨。”
张贵普插嘴问道：“能力越大，担子越重，这陈仙姑的法力就没传承下去么？这仙姑一脉的香火也不能断绝了呀，莫非陈仙姑没闺女？”
老头摇了摇头：“要说这仙姑呀，传男不传女，还得子女要有仙根，这法术是大冢子山山神赐予的，还得住在山里才行。起先国家没有计划生育，那仙姑的后代肯定其中一个有“托仙骨（鲁中俗语承载仙术的身体）的，但这一辈陈仙姑自从跟了咱们村刘大善人后，就赶上了计划生育，只生了一儿一女，儿子不顶事打工去了，这女儿却没有托仙骨，本来没有托仙骨仙姑调教调教还能顶顶事，但那闺女初中时就喜欢上了山外的一个社会青年，刘善人打断腿的她也不听，没几年就嫁过去了，这没仙骨又在山外，仙姑一门啊算是从此绝了后了！”
三人听了老头的话语，原本高涨的热情一下子跌入了冰渊，田学军心想，“这样一条线索还是断了。”
林悦群却又不甘心地接着问：“那刘大善人会不会知道一些仙姑行法的事情？”
老头似乎想到了什么，说：
“噢，你不说我倒忘了，这刘大善人多年跟着陈仙姑，也倒有了几分仙气，平时仙姑行法时他还担任着主簿，陈仙姑走了以后，她女儿凭着一点子道行，在山外做了神婆，这不把刘大善人搬了去给她撑门面去了。”
老头的这一席话又让三人从冰渊里看见了一线生机，田学军赶紧问：“那她闺女嫁哪去了？”
“县西门刘家林村。”老头不假思索地答到，说完老头就自顾自地走了。
…………
请收藏本站：https://www.bq61.cc。笔趣阁手机版：https://m.bq61.cc
从汶南镇去山子后村要比去石楼子村稍近，但却是一溜石碴子路，车开的并不快，一路上田学军给两人科普起仙姑来：
“这仙姑啊，可是咱这一带的大神。没出这事的时候我也不太明白，那天张铁嘴跟咱说了以后，这不，前天我又路过黄书才的果园，正好咱村的小能人贾存贵和张勇他二大爷在那里，他们在苹果树下，摆了桌子闲着唠嗑，正聊到仙姑和老陈家的事，我就过去闲听了几句。确实正如张铁嘴所说，这仙姑啊，是传男不传女。”
“你这不是废话嘛，这还用听说，仙姑、仙姑、这一听不就是女的嘛，男的不就叫仙姑爷了么！”张贵普抢白着田学军说。
田学军待要回应，林悦赶紧摇了摇手：“别打岔，别打岔，挑重点，赶紧继续说二叔。”
“嗯，那天我听贾存贵说这仙姑是家传的，陈仙姑家就住在山子后，她娘家娘就是后王峪的刘仙姑，刘仙姑她娘是盘龙沟的马仙姑，马仙姑上面还有一个仙姑，再上面就是那住在大冢子山的女善人，也就是山神的干闺女第一代仙姑了，这么算下来这仙姑传了五代有一百多年了啊。”
“还真是香火鼎盛呢，她家香火也好，辈辈出闺女。”张贵普笑嘻嘻地说道。
“也不能这么说啊，这旧社会谁不生个三儿五女的，怎么就不能辈辈有闺女了。”林悦不同意张贵普的观点。
“哎，小悦这话在理。”田学军点着头说，“这辈辈闺女搁以前还真不难，贾军就有六个姑姑，后王峪村还有户人家更厉害，有九个闺女呢，不是有个电影叫《少林小子》嘛，里头那个叫‘鲍笙凤’的武当老头也有八个闺女不是？辈辈有闺女，这倒还真不是稀罕事。我听贾存贵说，这仙姑的法术呀，一辈只传一个人，也就是说，在世上只有一位仙姑，只有老仙姑退位了以后，小仙姑才能获得法力，成为新仙姑”
“世袭罔替，也叫嫡传，跟清朝四九城的王爷差不多。”林悦解释着说。
“这老仙姑临退位就指定她一个有仙根的闺女接替她，这仙姑一旦登了坛，就行善施法，当然具体什么情况我也不知道，但就听他们仨在苹果园里啦，那仙姑法力可大了！谁家丢了牛羊，她能给找着；哪家的娃儿病蔫蔫的吃药打针不见效了，一准是丢了魂，她给打碗药茶喝下去魂就回来了；赶着那天龙王爷在家里犯困打瞌睡，忘了行雨，咱这周围几个村的老娘们凑了份子香火钱，仙姑登了坛就能求了雨来；还有就是陈家这种家里撞邪的，她就起了大醮，呼唤大冢子山的山神……”
田学军正说得津津有味，林悦在后边笑着开了腔：“二叔，你这打算去寻找线索呀，还是打算去拜佛烧香，你要打算寻找线索我就跟你去，你要打算去给仙姑磕头，你也吱一声，我好提前下车，我可看不惯大主任在那里打躬作揖的。”
“嗨，瞧你这孩子说的，我只是给你们讲我听到的，干我什么事呀？”田学军急忙嚷到。
“也不能全怨他，田哥毕竟是大冢子山的人，这山民自古做祭祀，拜祖宗，他就是再不迷信，也不免受习俗沾染。”张贵普帮着田学军打圆场。
张贵普的话，让林悦点了点头。是啊，“十里山川八里风，一辈更有一辈人。”这不是迷信不迷信的事情。林悦想到了书上讲的美洲的故事，古老的印第安人，头上插着羽毛，手里握着标枪长笛，过着最原始的狩猎采集生活，信仰着最原始的先民与神灵，美国人用了几百年都没有征服他们，甚至民族屠戮殆尽，仍然不改自己的信仰，最后现代文明也只能和他们妥协，这就是信仰的力量，你可以毁灭一个民族，但你毁灭不了民族的灵魂，那是一种流淌在血液里的记忆与传承。想到这里林悦释然了，便不再说话，一直到了那个叫“山子后”的小山村。
村子很古朴，就一条主干道，三人都没有来过这村子，便决定驻车打听一下。这时，从南边走来一人，约么五十多岁快六十岁的老头，张贵普职业习惯好说话，打着照面跟走到眼前那个老头攀谈了起来：“大爷你好呀？”
那老头看一下三人，点了点头。
张贵普继续说道：“大爷我们是石楼子村的，向你打听个人，咱村的是不是有一个陈仙姑，我们找她有点事情？”
那大爷惊奇地看了张贵普一眼：
“找仙姑……啥事？”
张贵普忙说：“噢，是这样的大爷，我这位兄弟呢，感情不顺，没过门的媳妇跟人跑了，这不家里老人听说仙姑法术大，请她给催催，把那断了的姻缘线看看能不能再给系上。”
张贵普的一派胡之狗油，林悦差点没背过气去，心说：“有这样损人的么，这个老张真不靠谱。”
田学军在一旁眯缝着眼说：“大叔呀，你就跟我们说仙姑在那住就行啦，什么事我们见了仙姑再跟她请教。”
那老头好奇地瞅了瞅林悦，又白了张贵普一眼，说：“仙姑啊，是有这么个人，紧南边老林子子里，就在那躺着那！”说着用手指了指大冢子山山阴处的一片树林子。
田学军一愣，说：“大叔，难道仙姑……”
老头郑重地说：“嗯，陈仙姑过世了，去年秋天的事情了，怎么你不知道？”
田学军当然不知道这些事情，一则村务繁忙，二来自己对这些神祇崇拜也不太在意，但老头这么问了也只能皱了皱眉头说：
“哎呀，真不知道呢，她老人家前些年还给我们村办了好些事情，怎么说走就走了呢？不对呀大叔，她也就是五十出头啊，按理说正是年富力强的年纪？”
老头叹息着说：“操心操持的，陈仙姑她老人家在村里行法二十多年，为这大冢子山周围的村子做尽了好事，有时候也出山给远路里做法事，做的事情多了责任就大，仇人就多。这陈仙姑做的可都是得罪神灵阴魂的活路，你像你们村陈家的事，后王峪老刘家，这般般件件不是从牛头马面手里留人呐？这好事做多了就得罪了鬼王，本来啊，仙姑只是咳嗽还不打紧，但是从前年就开始咯血，这不请盘龙沟的马大夫调理了一年，也没留住，去年秋天人就走啦！她这一走啊，老百姓就失去了靠山，大冢子山山神爷感念陈仙姑的功德，仙姑她老人家大去的那一天，特意为她下了一天的雨，一直到出完丧才停了雨。”
张贵普插嘴问道：“能力越大，担子越重，这陈仙姑的法力就没传承下去么？这仙姑一脉的香火也不能断绝了呀，莫非陈仙姑没闺女？”
老头摇了摇头：“要说这仙姑呀，传男不传女，还得子女要有仙根，这法术是大冢子山山神赐予的，还得住在山里才行。起先国家没有计划生育，那仙姑的后代肯定其中一个有“托仙骨（鲁中俗语承载仙术的身体）的，但这一辈陈仙姑自从跟了咱们村刘大善人后，就赶上了计划生育，只生了一儿一女，儿子不顶事打工去了，这女儿却没有托仙骨，本来没有托仙骨仙姑调教调教还能顶顶事，但那闺女初中时就喜欢上了山外的一个社会青年，刘善人打断腿的她也不听，没几年就嫁过去了，这没仙骨又在山外，仙姑一门啊算是从此绝了后了！”
三人听了老头的话语，原本高涨的热情一下子跌入了冰渊，田学军心想，“这样一条线索还是断了。”
林悦群却又不甘心地接着问：“那刘大善人会不会知道一些仙姑行法的事情？”
老头似乎想到了什么，说：
“噢，你不说我倒忘了，这刘大善人多年跟着陈仙姑，也倒有了几分仙气，平时仙姑行法时他还担任着主簿，陈仙姑走了以后，她女儿凭着一点子道行，在山外做了神婆，这不把刘大善人搬了去给她撑门面去了。”
老头的这一席话又让三人从冰渊里看见了一线生机，田学军赶紧问：“那她闺女嫁哪去了？”
“县西门刘家林村。”老头不假思索地答到，说完老头就自顾自地走了。
…………
请收藏本站：https://www.bq61.cc。笔趣阁手机版：https://m.bq61.cc