第二百六十九章：锁龙
出了秦庄，回过神的夜执阳第一时间将陈川海的事情告知孙天霖，这位武英冠军琢磨片刻，倒也没有去陈川海的别墅守株待兔。
孙天霖掌管着整个秦省的警安力量，除了平日在大街小巷见到的警安人员，侦察能力和战斗能力极高的特训人员也济济一堂，用不着他在这里越俎代庖。
其二，按照前五位收藏家的施害人判断，如果萧姬所言不错，对付陈川海的也极有可能是江湖高手，王不见王，江湖高手之前同样有着敏锐的觉察力，自己靠得太紧，保不齐隐藏在暗中的家伙会投鼠忌器。
最后，规律并不代表特定，夜执阳拿不准牵扯到长安鬼市背后的势力会不会在这两天动手，可调查两仪龙气，锁龙阵和龙炎已经迫在眉睫，他也没法拿时间在这些事情上消耗。
……
回到别墅已经是入夜十点，一楼客厅，忙碌一天的夜执阳大咧咧倚在沙发上揉着眼角。
昨日被萧姬拍了一巴掌，回到家时他还在想那一巴掌有没有什么特殊含义，今儿个一瞧，萧姬的确在这万困之局中戳出一个点儿来，只是那一巴掌，抑或说他如何认为萧姬这个女人，倒是与一开始来到榆市的孙青儿差不多。
去年他尚未来到榆市，孙青儿就听过他研究大卫王宫殿的事情，也是因此，随张之路下来的孙青儿在举动上难免较之李黛等人更明显，可说到底也就是些磨咖啡，取饭之类的小事儿，且孙青儿在清楚对自己只是来源于长辈的压力和能耐上的佩服后，完全能做到发乎于情、止乎于礼。
萧姬就有些让他害怕了。
今晚聊天结束，他能感觉那个女人是个极有主见和心思的女子。
下过地墓，毒针伤人，不在乎男女之间的止乎于礼，似乎函夏女性传统的贤良淑德，端庄稳重和她没半点儿关系，可萧姬平静坐着时，没有任何人能想到，这女人和她的表相会相差甚远。
萧姬又非常特别，她逾越礼数，但是能在行为举止中，将这种逾越控制在一个度上，夜执阳估摸着，如果他们还有下次见面的机会，自己还是会去。
有些害怕，但算不上反感。
手中香烟燃烧了一半，夜执阳垂目望着掉在茶几上的烟灰，片刻后咧嘴一笑…卧龙军师还没有明说这些，自己怎么就如此通透了？
搓了搓脸庞，夜执阳甩掉脑海中的斑驳思绪后，这才朝二楼书房走去。
饭总要一口一口吃，夜执阳的想法很简单，古阁既然能在鬼市里感受到所谓的两仪龙气，极大可能是因为那件谁见谁疯、谁拿谁死的邪玉的确在鬼市出现过。
那么…邪玉是否出两仪龙气极为浓郁之地，而这个浓郁之地又是否就是古阁所说的锁龙阵？
两仪龙气、两仪即阴阳，不提阴阳家所说的无极生太极，太极生两仪这种道源学说，函夏国古往今来的史料资料具化阴阳的说法大抵有二十一种，分别是山南与山北、南河星以南与北河星以北、天地、日月、昼夜、寒暑、春夏与秋冬、雷电与雨雪、君臣、夫妇、男女、律吕、奇偶、动静、开合、依违向背、人间与阴间、生死、男女交融、古代研究日月天体运转规律的学问和人、研究星象、占卜、相宅、相墓的方士。
这二十一种里，放在长安鬼市这件事儿上，夜执阳最上心的就是第一二种和最后一种，简单来说就是两仪龙气的地理位置来源和星象依据。
科学的考古方法，寻找龙气、龙脉大都是看地理阴阳，可数百上千年的老方士同样笃信星象学说，那些老祖宗相信，夜执阳也就不得不信。
再者阴阳龙脉在函夏国不是没有，但琢磨其中意思，阴阳龙气与锁龙阵似乎是天然相悖的理论。
锁龙阵这种说法夜执阳的确是头一次听说，可没吃过猪肉还没见过猪跑？用脚趾头想，锁龙阵都属于二十一种具象阴阳中的开合阴阳，锁龙为合，属阴。
只是…阴阳龙脉讲究的是平衡之理，并不存在阴盛阳衰或是阴衰阳盛。
这么一想，坐在电脑前的夜执阳揉了揉发痛的双鬓，这种判断只是来源于他的初级常识，虽与古阁所说相反，可他也没狂傲到略作思虑，就认为古阁的任务是错的。
“锁龙阵？”
坐在桌旁的夜执阳查阅了函夏几处阴阳龙脉，反复咀嚼着古阁的任务介绍…寻找锁龙阵。
寻找即意味着存在，锁龙阵以锁龙当先，夜执阳首先想到的就是函夏国流传千百年的各地传说。
锁龙井。
最早关于锁龙井的传说是禹王锁蛟龙，演化到后世，函夏各地都出现了文化传说，如齐省的济市舜井、重市巫县锁龙村的锁龙柱，京都的北新桥锁龙井、金陵的仓巷锁龙井等。
目前来说，神秘气息较重的属京都的锁龙井，传说是大明黑衣宰相姚广孝把孽龙锁在京都北新桥的海眼里，海眼上修筑了深井筒，并且在井筒中拴入大锁链，井外又修一座供着岳飞像的庙宇，用来镇压孽龙。
孽龙的龙子龙孙想要出去，姚广孝曾说：“只要你们能听见开城时候的打碘声，就可以放你们出来。”
谁料自那天起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟，时至今天，京都老一辈人还有‘京都共九门，八碘一口钟’的说法。
而让这座锁龙井变得玄乎其玄的，是说当年倭奴国侵扰函夏时，有倭奴国鬼想要将锁龙井铁链拉上来，怎料众人拖拽了好几天，铁链堆起来达到十多米高，还是没能将铁链完全拖出，甚至那些倭奴鬼还听到了诡异的龙吟声，担心是打扰了龙王爷，那些倭奴鬼又连忙将铁链放回去。
因此，京都锁龙井锁龙的传闻也就越发扑朔迷离。
风水气息较重的锁龙井则是金陵仓巷锁龙井。
仓巷最开始叫八爪金龙巷，相传是大明开国皇帝在金陵建都，有一天去朝天宫散步，偶然见到宫墙上有金影晃动，这位开国皇帝定睛一瞧，发现是两条八爪金龙在打架，皇帝此后就有些郁闷了，总觉得这是金龙夺江山的邪兆。
察言观色的刘伯温看到之后告诉皇帝，可以用七十二地煞之法镇住这条金龙，此计正中皇帝下怀，命人在八爪金龙巷和附近八个小巷子里打造了七十二口水井，寓意是给金龙钉上了七十二枚地钉，此后又在安品街挖了一口百丈深的水井，井里放了一条铁链直达井底，寓意是缠住龙身。
做完这些，还有些不得劲儿的皇帝又将八爪金龙巷改成仓巷，寓意着龙在仓地不得出，数百年来，来到仓巷的风水方士见那七十二口地钉井和百丈锁龙井，无不啧叹此地龙气之重。
至于其他地方的锁龙井，在夜执阳的记忆里，倒是没有这些奇怪说法。
书房中，脑海闪过这些支离传说，后背重重倚在木椅上的夜执阳又缓缓挑眉。
锁龙…靠水。
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孙天霖掌管着整个秦省的警安力量，除了平日在大街小巷见到的警安人员，侦察能力和战斗能力极高的特训人员也济济一堂，用不着他在这里越俎代庖。
其二，按照前五位收藏家的施害人判断，如果萧姬所言不错，对付陈川海的也极有可能是江湖高手，王不见王，江湖高手之前同样有着敏锐的觉察力，自己靠得太紧，保不齐隐藏在暗中的家伙会投鼠忌器。
最后，规律并不代表特定，夜执阳拿不准牵扯到长安鬼市背后的势力会不会在这两天动手，可调查两仪龙气，锁龙阵和龙炎已经迫在眉睫，他也没法拿时间在这些事情上消耗。
……
回到别墅已经是入夜十点，一楼客厅，忙碌一天的夜执阳大咧咧倚在沙发上揉着眼角。
昨日被萧姬拍了一巴掌，回到家时他还在想那一巴掌有没有什么特殊含义，今儿个一瞧，萧姬的确在这万困之局中戳出一个点儿来，只是那一巴掌，抑或说他如何认为萧姬这个女人，倒是与一开始来到榆市的孙青儿差不多。
去年他尚未来到榆市，孙青儿就听过他研究大卫王宫殿的事情，也是因此，随张之路下来的孙青儿在举动上难免较之李黛等人更明显，可说到底也就是些磨咖啡，取饭之类的小事儿，且孙青儿在清楚对自己只是来源于长辈的压力和能耐上的佩服后，完全能做到发乎于情、止乎于礼。
萧姬就有些让他害怕了。
今晚聊天结束，他能感觉那个女人是个极有主见和心思的女子。
下过地墓，毒针伤人，不在乎男女之间的止乎于礼，似乎函夏女性传统的贤良淑德，端庄稳重和她没半点儿关系，可萧姬平静坐着时，没有任何人能想到，这女人和她的表相会相差甚远。
萧姬又非常特别，她逾越礼数，但是能在行为举止中，将这种逾越控制在一个度上，夜执阳估摸着，如果他们还有下次见面的机会，自己还是会去。
有些害怕，但算不上反感。
手中香烟燃烧了一半，夜执阳垂目望着掉在茶几上的烟灰，片刻后咧嘴一笑…卧龙军师还没有明说这些，自己怎么就如此通透了？
搓了搓脸庞，夜执阳甩掉脑海中的斑驳思绪后，这才朝二楼书房走去。
饭总要一口一口吃，夜执阳的想法很简单，古阁既然能在鬼市里感受到所谓的两仪龙气，极大可能是因为那件谁见谁疯、谁拿谁死的邪玉的确在鬼市出现过。
那么…邪玉是否出两仪龙气极为浓郁之地，而这个浓郁之地又是否就是古阁所说的锁龙阵？
两仪龙气、两仪即阴阳，不提阴阳家所说的无极生太极，太极生两仪这种道源学说，函夏国古往今来的史料资料具化阴阳的说法大抵有二十一种，分别是山南与山北、南河星以南与北河星以北、天地、日月、昼夜、寒暑、春夏与秋冬、雷电与雨雪、君臣、夫妇、男女、律吕、奇偶、动静、开合、依违向背、人间与阴间、生死、男女交融、古代研究日月天体运转规律的学问和人、研究星象、占卜、相宅、相墓的方士。
这二十一种里，放在长安鬼市这件事儿上，夜执阳最上心的就是第一二种和最后一种，简单来说就是两仪龙气的地理位置来源和星象依据。
科学的考古方法，寻找龙气、龙脉大都是看地理阴阳，可数百上千年的老方士同样笃信星象学说，那些老祖宗相信，夜执阳也就不得不信。
再者阴阳龙脉在函夏国不是没有，但琢磨其中意思，阴阳龙气与锁龙阵似乎是天然相悖的理论。
锁龙阵这种说法夜执阳的确是头一次听说，可没吃过猪肉还没见过猪跑？用脚趾头想，锁龙阵都属于二十一种具象阴阳中的开合阴阳，锁龙为合，属阴。
只是…阴阳龙脉讲究的是平衡之理，并不存在阴盛阳衰或是阴衰阳盛。
这么一想，坐在电脑前的夜执阳揉了揉发痛的双鬓，这种判断只是来源于他的初级常识，虽与古阁所说相反，可他也没狂傲到略作思虑，就认为古阁的任务是错的。
“锁龙阵？”
坐在桌旁的夜执阳查阅了函夏几处阴阳龙脉，反复咀嚼着古阁的任务介绍…寻找锁龙阵。
寻找即意味着存在，锁龙阵以锁龙当先，夜执阳首先想到的就是函夏国流传千百年的各地传说。
锁龙井。
最早关于锁龙井的传说是禹王锁蛟龙，演化到后世，函夏各地都出现了文化传说，如齐省的济市舜井、重市巫县锁龙村的锁龙柱，京都的北新桥锁龙井、金陵的仓巷锁龙井等。
目前来说，神秘气息较重的属京都的锁龙井，传说是大明黑衣宰相姚广孝把孽龙锁在京都北新桥的海眼里，海眼上修筑了深井筒，并且在井筒中拴入大锁链，井外又修一座供着岳飞像的庙宇，用来镇压孽龙。
孽龙的龙子龙孙想要出去，姚广孝曾说：“只要你们能听见开城时候的打碘声，就可以放你们出来。”
谁料自那天起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟，时至今天，京都老一辈人还有‘京都共九门，八碘一口钟’的说法。
而让这座锁龙井变得玄乎其玄的，是说当年倭奴国侵扰函夏时，有倭奴国鬼想要将锁龙井铁链拉上来，怎料众人拖拽了好几天，铁链堆起来达到十多米高，还是没能将铁链完全拖出，甚至那些倭奴鬼还听到了诡异的龙吟声，担心是打扰了龙王爷，那些倭奴鬼又连忙将铁链放回去。
因此，京都锁龙井锁龙的传闻也就越发扑朔迷离。
风水气息较重的锁龙井则是金陵仓巷锁龙井。
仓巷最开始叫八爪金龙巷，相传是大明开国皇帝在金陵建都，有一天去朝天宫散步，偶然见到宫墙上有金影晃动，这位开国皇帝定睛一瞧，发现是两条八爪金龙在打架，皇帝此后就有些郁闷了，总觉得这是金龙夺江山的邪兆。
察言观色的刘伯温看到之后告诉皇帝，可以用七十二地煞之法镇住这条金龙，此计正中皇帝下怀，命人在八爪金龙巷和附近八个小巷子里打造了七十二口水井，寓意是给金龙钉上了七十二枚地钉，此后又在安品街挖了一口百丈深的水井，井里放了一条铁链直达井底，寓意是缠住龙身。
做完这些，还有些不得劲儿的皇帝又将八爪金龙巷改成仓巷，寓意着龙在仓地不得出，数百年来，来到仓巷的风水方士见那七十二口地钉井和百丈锁龙井，无不啧叹此地龙气之重。
至于其他地方的锁龙井，在夜执阳的记忆里，倒是没有这些奇怪说法。
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锁龙…靠水。
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